补泻随证施宜，调和气血安宁。若能通晓此中理，病痛去无踪。

《菩萨蛮·针刺之法》

针刺之法须详辨，终始之道明如电。人迎与脉口，盛衰仔细看。

补泻各有时，阴阳调和先。病痛自然愈，健康复如前。

《如梦令·针法终始》

针法终始关键，经脉气血相伴。人迎脉口诊，阴阳盛衰可见。

补泻随证施，调和病痛散。健康永相随，寿比南山灿。

诠释:

《灵枢第 9 章 终始 第九 法野》主要论述了针刺的终始之道，包括经脉的循行、气血的盛衰、补泻的方法以及针刺的禁忌等内容。以下是对该章节的详细诠释：

1. 终始之道：终始是经脉的起止，是针刺的关键。明确终始的意义，可以确定五脏的脉象，了解阴阳的有余和不足，从而进行正确的补泻治疗。

2. 经脉为纪：经脉是针刺的纲纪，通过切按寸口脉和人迎脉，可以了解阴阳的平衡情况。平人是指没有疾病的人，其脉象应与四季相应，上下相应，往来不息，六经的脉象不结代。

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3. 人迎与脉口：人迎脉和寸口脉的盛衰反映了不同经络的病变。人迎脉大一倍、二倍、三倍分别对应足少阳、足太阳、足阳明经的病变；寸口脉大一倍、二倍、三倍分别对应足厥阴、足少阴、足太阴经的病变。

4. 补泻方法：根据脉象的盛衰，采用相应的补泻方法。泻法是迎着经气而来的方向刺入，补法是随着经气而去的方向刺入。同时，要注意补泻的先后顺序和次数，以及患者的体质和病情。

5. 阴阳调和：针刺的目的是调和阴阳，使气血通畅。在针刺过程中，要注意观察患者的脉象和症状，及时调整治疗方案，以达到最佳的治疗效果。

6. 针刺禁忌：在针刺治疗中，有一些禁忌需要注意，如房事、醉酒、大怒、劳累、饱食、饥饿、口渴、大惊大恐等情况下，不宜进行针刺。此外，乘车和步行来的患者，需要休息一段时间后再进行针刺。

7. 久病入深：对于久病的患者，邪气深入，针刺治疗需要深刺并长时间留针，隔日再刺，同时要调理患者的气血，去除血脉中的凝滞。

8. 观察形气：针刺治疗前，需要观察患者的形体和神气，如形体肌肉没有消瘦，而气短脉又躁动，躁动而厥逆的，需要采用缪刺法。

9. 精神内守：在针刺治疗中，患者需要精神内守，排除杂念，专心一意，以收敛其精神，使其专注于针刺。

10. 得气之法：得气是针刺治疗的关键，男子要使精气内行，女子要使精气外行，坚决拒绝精气外出，谨慎地守护精气，不要使之入内。

11. 终始之症：太阳经、少阳经、阳明经、少阴经、厥阴经、太阴经的终了，都会出现不同的症状，如目上视、头项强直、角弓反张、手足抽搐、面色苍白、皮肤无汗、耳聋、百节松弛、目系断绝、口眼Z斜、惊惕、胡言乱语、面色发黄、面色发黑、牙齿变长而有污垢、腹部胀满、二便不通、胸中发热、咽干、小便频数、心烦、甚至舌卷、睾丸上缩等。

总之，《灵枢第 9 章 终始 第九 法野》强调了终始之道在针刺治疗中的重要性，详细阐述了经脉的循行、气血的盛衰、补泻的方法以及针刺的禁忌等内容，为针刺治疗提供了理论指导。

四、《灵枢第 9 章 终始 第九 法野》是中医经典《黄帝内经》中的一篇，主要论述了针刺治疗的终始之道。从周易哲学的角度来看，可以从以下几个方面对其进行深度解析：

1. 阴阳平衡：周易哲学强调阴阳的平衡和相互转化。在《灵枢第 9 章 终始 第九 法野》中，也