贾环的中秋诗：常恨寒窗萤火幽，姮娥送我一轮秋。何时更上青天去，唤取仙人结伴游。

4. 典故：

临潼斗宝：文中提到宁国府众人射箭赌博，天天宰猪割羊，屠鸡戮鸭，好似临潼斗宝一般。“临潼斗宝”是春秋时期的典故，秦穆公邀请十七个国家的国王把各自的宝贝拿到临潼来“秀”，看哪个国家的宝贝最厉害。这里用来形容宁国府的人炫耀自己的生活，如同斗宝一般。

二、《周易哲学视角下的〈红楼梦〉第七十五回解析》

《红楼梦》第七十五回“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”，如同命运的交响乐中一个低沉而又充满隐喻的乐章。在这一回中，贾府的兴衰荣辱、人物的命运起伏与情感波澜，交织出一幅复杂而又引人深思的画卷。而通过周易哲学的深度剖析，我们能够更深入地理解其中所蕴含的深刻寓意与宇宙观。

在周易哲学中，阴阳是构成宇宙万物的基本要素，它们相互对立、相互依存、相互转化。在本回中，我们可以看到这种阴阳对立与转化的体现。甄家被抄，犹如阴云笼罩，暗示着贾府的命运也即将迎来转折。而贾府众人在中秋夜宴上的欢声笑语与内心的忧虑，也正是阴阳两面的体现。

“异兆发悲音”这一情节，充满了神秘而又令人心悸的气息。异兆的出现，如同周易中的卦象变化，是对未来的一种警示。它提醒着人们，命运的无常与不可预测性。墙那边祠堂附近的长叹之声，仿佛是命运之神在低语，诉说着贾府即将面临的悲剧。这一异兆，既是对贾府过去繁华的哀悼，也是对未来衰败的预言。

而“赏中秋新词得佳谶”这一情节，则蕴含着周易中“变易”的思想。中秋新词，如同命运的密码，预示着人物的命运走向。这些新词，既有对美好时光的留恋，也有对未来的迷茫与不安。它们如同卦象的变化，在不经意间揭示了人物的命运轨迹。

贾珍在本回中的表现，也体现了周易哲学中的一些观念。他居丧期间仍寻欢作乐，如同陷入了欲望的深渊。这种行为，违背了道德与伦理，也违背了自然的规律。在周易中，过度的欲望会导致失衡与灾难。贾珍的行为，正是这种失衡的体现，也预示着他将为自己的行为付出代价。

贾母在这一回中，虽尽力维持着家族的体面，但也难掩内心的忧虑与无奈。她如同家族的支柱，却也感受到了大厦将倾的危机。贾母的形象，体现了周易中“坤”卦的特质，她宽厚、包容，却也无法抵挡命运的洪流。

在本回中，我们还能看到人物之间复杂的关系，如同周易中的爻与爻之间的相互作用。尤氏与惜春之间的矛盾，探春对家族的不满，都反映了人物之间的冲突与纠葛。这些冲突与纠葛，既是人物性格的体现，也是命运的推动力量。

同时，本回中的细节描写，也如同周易中的卦象符号，蕴含着丰富的信息。比如食物的描写，白粳米饭与月饼的差异，反映了贾府经济状况的变化。这些细节，如同命运的线索，引导着我们去探寻更深层次的寓意。

总的来说，“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”这一回，通过周易哲学的视角，展现了命运的复杂性与不可知性。它让我们看到了贾府的兴衰荣辱，如同宇宙万物的变化一样，充满了变数与不确定性。同时，也让我们感受到了人性的脆弱与无奈，以及在命运面前的无力与挣扎。

在周易哲学的映照下，《红楼梦》第七十五回更加深刻地揭示了人生的本质与命运的奥秘。它让我们明白，无论我们如何努力与抗争，命运的车轮始终在滚滚向前。而我们所能做的，就是在这无常的命运中，保持一颗敬畏之心，珍惜当下，感悟生命的真谛。

在命运的舞台上，贾府的故事如同一场盛大的戏剧。而这一回，正是这场戏剧中一个重