皆哭泣。襄阳人思祜存日，常游于岘山，遂建庙立碑，四时祭之。往来人见其碑文者，无不流涕，故名为“堕泪碑”。这一典故体现了羊祜的仁德和他在百姓心中的崇高地位。

6. 中心思想：这一回主要展现了西晋统一天下的历史进程，强调了“天下大势，分久必合”的历史规律。同时，通过对孙皓昏庸残暴的描写，揭示了君主无道则国家必亡的道理；而羊祜、杜预等西晋将领的仁德与智谋，以及他们为统一所做的努力，则体现了西晋的崛起和强大是顺应历史潮流的。

7. 指导思想：从小说的整体来看，《三国演义》的指导思想既有对忠义、仁德等传统道德观念的推崇，如羊祜的仁德受到作者的赞扬；也有对历史发展规律的思考和探讨，即天下分合的大势不可阻挡。在这一回中，西晋的统一是作者所认为的历史必然趋势，而东吴的灭亡则是其内部腐败、君主无道的必然结果。

二、《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 120 回解析》

《三国演义》第 120 回“荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统”，这一回目不仅是三国历史的重要篇章，更是蕴含着深刻的哲学内涵。以周易哲学的视角来深度解析这一回目，能让我们更深入地理解其中所蕴含的命运、变化与统一的主题。

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在周易哲学中，变化是永恒的主题。这一回中，东吴的命运如同周易中的卦象一样，经历了起伏与转变。孙皓继位后，东吴的局势逐渐恶化，他的昏庸无道、酷溺酒色使得吴国内部人心惶惶，国力衰退。这正如同卦象中的阴阳失衡，预示着衰败的来临。而西晋方面，羊祜镇守襄阳时与东吴将领陆抗的对峙，以及后来杜预的登场与伐吴的成功，都展现了事物的变化与发展。羊祜的仁德与陆抗的明智，虽然未能改变当时的局势，但为后来的变化埋下了伏笔。这种变化的力量，正如周易中所说的“变则通，通则久”。

“三分归一统”这一结局也体现了周易哲学中的“合”的观念。在三国鼎立的局面持续了一段时间后，历史的发展逐渐走向了统一。这并非偶然，而是各种因素相互作用的结果。就如同周易中的阴阳相互交融，最终达到一种平衡与和谐。这种统一的趋势，是历史的必然，也是命运的安排。而孙皓的投降，标志着东吴的结束，也象征着分裂局面的终结。这一过程中，既有个人的选择与努力，也有历史的大势所趋。

从杜预的角度来看，他被羊祜举荐，担当起伐吴的重任，展现了人才在历史进程中的重要作用。在周易哲学中，人的智慧与才能被视为推动事物发展的关键因素。杜预的智谋与果断，使他能够在关键时刻把握机会，带领西晋军队取得胜利。他的出现，就如同周易中的“君子以自强不息”，通过自身的努力和智慧，改变了历史的走向。

同时，羊祜与陆抗之间的关系也具有深刻的哲学意义。他们虽然身处敌对阵营，但却能相互敬重，体现了一种超越敌我界限的人性光辉。这种光辉在周易哲学中可以被理解为“厚德载物”，即通过宽厚的品德和胸怀，容纳和理解他人。羊祜的仁德不仅赢得了陆抗的尊重，也为他在历史上留下了美名。这种品德的力量，在历史的长河中发挥着重要的作用，影响着人们的行为和选择。

在这一回中，还可以看到历史的循环与重复。东吴的兴衰如同历史上许多王朝的命运一样，经历了繁荣与衰落的过程。这让人不禁想起周易中的“周而复始”，历史总是在不断地重复着相似的模式。然而，每一次的循环都不是简单的重复，而是在原有基础上的发展与进步。这种循环与发展的辩证关系，让我们更加深刻地认识到历史的复杂性和多样性。

此外，“荐杜预老将献新谋”这一部分也反映了周易哲学中关于时机的把握。羊祜在病重之时举荐杜预