埜商议献城投降。这一情节不仅使宋江轻松拿下壶关，也为后续的征战打下了良好的基础。

李逵莽陷众人：攻打昭德时，田虎手下乔道清施展妖法，李逵不顾危险，莽撞地带领众人冲入，结果众人被陷，给梁山军带来了不小的麻烦。

4. 经典诗句：《水浒传》原着中这一回似乎没有特别出名的经典诗句。

5. 中心思想：

这一回主要展现了梁山好汉在征战田虎过程中的英勇表现以及他们所面临的各种挑战。通过对战争场面的描写，突出了梁山好汉的武艺高强和英勇无畏。

同时，也揭示了一些人物的性格特点，如李逵的鲁莽、唐斌的勇敢刚直等。此外，还反映了当时社会的动荡和人民的苦难，以及人们对和平与正义的渴望。

二、《〈水浒传〉第 94 回的周易哲学解析》

《水浒传》第 94 回，其回目存在着两种不同的说法，一是“关胜义降三将，李逵莽陷众人”，二是“宁海军宋江吊孝，涌金门张顺归神”。这两种回目，如同太极图中的阴阳两极，展现出了截然不同的情节与命运，也蕴含着深刻的周易哲学内涵。

在“关胜义降三将，李逵莽陷众人”这一回目中，我们可以看到“义”与“莽”这两种截然不同的力量在相互碰撞。关胜之“义”，代表着一种道德的坚守与责任的担当。关胜作为梁山好汉的一员，他以义气为重，在面对敌人时，能够以大义感召对方，使其归降。这种“义”的力量，体现了周易中“阳”的刚健与正直。

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而李逵之“莽”，则是一种冲动与鲁莽的表现。他不顾后果地带领众人冲入困境，最终导致众人被陷。这种“莽”的行为，反映了周易中“阴”的盲目与躁动。然而，正是这种“义”与“莽”的交织，才构成了人性的复杂与真实。在周易哲学中，阴阳并非绝对的对立，而是相互依存、相互转化的。关胜的“义”与李逵的“莽”，看似相互矛盾，但实际上是相互补充的。没有“义”的引导，“莽”可能会导致更大的灾难；而没有“莽”的冲动，“义”也可能会变得过于保守。

“宁海军宋江吊孝，涌金门张顺归神”这一回目，则呈现出了一种更为深沉的悲剧色彩。宋江前往宁海军吊孝，表达了他对逝者的尊重与怀念。这种情感，体现了周易中“坤”的柔顺与宽厚。而张顺的归神，则是一种壮烈的牺牲，他为了完成使命，不惜付出生命的代价。这种牺牲精神，体现了周易中“乾”的刚健与决绝。

在这一回目中，“吊孝”与“归神”形成了一种强烈的对比。“吊孝”是对过去的缅怀与追思，是一种对生命的敬重；而“归神”则是对未来的勇敢面对，是一种对使命的坚守。这种对比，反映了周易中“变化”的本质。生命如同水流，不断地在变化与流转中。宋江的吊孝，是对过去的告别；而张顺的归神，则是开启了新的征程。

从整体上看，《水浒传》第 94 回的两种回目说法，都蕴含着丰富的周易哲学思想。它们展示了人性的多面性与命运的无常性，也让我们看到了道德、情感与责任之间的相互关系。在周易哲学中，一切事物都在不断地变化与发展中，没有绝对的好坏与对错。我们需要用一种辩证的思维去看待世界，去理解人生的意义与价值。

在这一回中，壶关之战的激烈与唐斌献城的转折，都体现了周易中“变易”的道理。战争的局势瞬息万变，胜负难以预料。而唐斌的献城，则是在形势变化下的明智选择。这种变化，既体现了外部环境的影响，也反映了人物内心的抉择。

同时，李逵莽陷众人的情节，也让我们反思人性的弱点。在面对困难与挑战时，我们往往容易被情绪所左右，做出不理智的行为。这就如同周易中“阴阳失衡”的状态，导致了